“三十难立”也是社会机制的难题

这些年来，我们看到了太多对青年的指责。比如“啃老”、“月光族”、“好高骛远”，更有甚者说现代青年是“垮掉的一代”。但很少有人把当代青年真正放到社会转型的大背景下全面地考量：在校学习时间一再拉长，踏入社会相对较晚;就业压力*大，难以“乐业”;住房昂贵，难以“安居”;社会关系复杂，也令他们一再彷徨……大家都觉得这是“蜜罐里长大”的一代，但真的*立面对生活的时候，有谁理解过他们的压力?如果真的要把“三十而立”作为标准，那么笔者也很想大胆说出自己的结论：当一个社会大多数的人到了应该“立”的年龄而无法“立”的时候，一定是我们的社会机制出现了某些难题，亟待解决。

另一个问题是，当孔圣人说出“三十而立”的时候，当时人的平均年龄只是50-60岁。2000年前成家立业的标准是否仍然能作为今日的金科玉律?英国和美国的研究人员曾得出结论，如果把“是否完成学校教育、是否与父母分居、是否经济*立”作为进入成人的标志，英美要有2/3的人通不过这样的“成熟测试”。我们也一样，在今天这样一个时代里，如果仍把“是否有房”、“是否有妻”、“是否有铁饭碗”作为“而立”的标志，认为租房子就不能创业，经常跳槽就是不成熟，这未免有些狭隘，社会评判的标准本来就需要“与时俱进”。

被称为“学术超女”的于丹教授在她的《论语心得》里说：“三十而立”并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。*穆先生则这样解释“三十而立”：“立，能确有所立，不退不转，则所志有得有守。”用内心的坚定维系自己的平衡，用对不断变动的社会生活的体悟与理解收获内心的坚强，找到自己的人生坐标，这，才是对“三十而立”*有现实意义的阐释。