白嘉轩：谁再敢缠灵灵的脚，我就把谁手砍掉

昨天小松菌和大家就电视剧第十二、十三集聊了聊“仁义白鹿村”碑石来历的事情。今天，咱们接着聊这十四、十五集中的一件大事。然而，若说是大事，那在当时其实是再平常不过了，但若从现在来看，那还真是件大事。那么，这件既是大事又不算的大事的事，到底是件啥事呢?

那就是白灵缠足!现在的人想想，谁家若有个宝贝女儿，那还不是视为掌上明珠，真是不知是双手捧着好呢还是含在嘴里好，丝毫都心疼地不知所以了。但是，这电视剧中的灵灵娃——白灵，虽然她生在一个富足之家，有着她婆、她大、她妈等等家人的无数疼爱，但她还是难逃她所处的那个时代的枷锁，因为她是个女娃娃，因为是女娃娃，到四五岁的时候就要经历自己人生的**次疼痛——缠足!

那么，这个在如今看来极不人道的缠足到底是怎么回事呢?小说原著中，对于白灵缠足这件事是这样讲的：

白嘉轩哑了口，他不晓得上千上万的白狼正在叩击关中的大门，这样严峻的事，使他**非议不大顺眼的白鹿仓的团丁了。他答应了何县长的聘请，腊月中旬就参加了本县**届参议会。白嘉轩回到白鹿村，仍然穿着长袍马褂，只是辫子没有了。

他进门就听见一阵杀猪似的嚎叫，令人撕心裂肺毛骨悚然，这是女儿白灵缠足时发出的惨叫。他紧走几步进厦屋门就夺下仙草手里的布条，从白灵脚上轻轻地解下来，然后塞进炕洞里去了。仙草惊疑地瞅着他说：“一双丑大脚，嫁给要饭的也不要!”白嘉轩肯定地说：“将来嫁不出去的怕是小脚儿哩!”仙草不信，又从炕洞里挑出缠脚布来。白灵吓得扑进爸爸怀里。白嘉轩搂住女儿的头说：“谁再敢缠灵灵的脚，我就把谁的手砍掉!”……

缠足起于何时？女性缠足到底起于何时，至今众说纷纭，但其中一种说法，到是得到了较为广泛的认同。

这种说法认为，女子缠足起于五代十国的南唐。元代陶宗仪在其《辍耕录》中对此有记叙：

李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上，作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态……

从此之后，这种缠足之风渐渐流传开来，后来进一步越过高高的宫墙，走向了田间乡野，成了流行普遍的一种女性时尚。

旧时女子为啥要缠足，对于女子为啥缠足，一般认为有两种原因。一是源于性别等级制度，为了更好地*理社会，女性的行为必须受到极为严苛的约束限制。二是，据说源于某种畸形变态的性的审美观。对此，古代可是出现了许多相关的艳丽辞赋。据说就在明清时期，文人骚客酬唱宴饮时，还**了一种“妓鞋行酒”的小游戏。至于如何玩法，咱们**说了。光听这名字，着实让人有些欣赏不了，有点**不已。

女子如果不缠足会咋样，当然，在当时来看，如果谁家的女子到了该缠足的年龄却没有缠，那以后可是要面临难以婚嫁的危险。所以，第十四集中，才会有仙草、白赵氏对白嘉轩宠惯女儿的抱怨。例如，白家老太太就总是为此而念叨着:你惯得你娃都嫁不出去跟你说。

小说原著中，仙草面对丈夫心疼不让给女儿裹脚时说：一双丑大脚，嫁给要饭的也不要!如此看来，在以往的旧社会中，女子若真是不裹脚那她今后的生活是会受到极大地影响的。